Banderas hispanos

Banderas hispanas para colorear para niños . Seguramente nuestros niños, especialmente los más pequeños, no entiendan muy bien a qué nos referimos cuando Spanish-speaking countries/maps/flags (Los países hispanohablantes/los mapas/las banderas. Below, you will find all the Spanish-speaking countries (ones in which Spanish is the primary language) with their adjoining maps. Notice that the English as well as the Spanish translation are provided. Please note that the letters in blue in the ... Ver más ideas sobre Banderas, Hablar español, Paises. Cuida tu salud. Lávate las manos y mantén una distancia social. Consulta nuestros recursos para adaptarte a estos tiempos. Omitir Visitar. Banderas hispanas Start studying Banderas de los países hispanohablantes. Learn vocabulary, terms, and more with flashcards, games, and other study tools. Aquí les traemos una selección de banderas hispanas para colorear para que los chicos se entretengan mientras aprenden. Puedes enseñarles con un libro al lado de qué colores debe pintar cada ... Banderas hispanas Bandera Cruz de Borgoña. Antigua bandera de los ejércitos españoles, que fue utilizada durante la última época del Imperio. Escudos y símbolos hispanos A veces semi-ocultos. En el reverso del escudo de Texas aparece la bandera española. En lo más alto del Capitolio de Texas se puede ver el escudo de Castilla y León.

PERÚ NUNCA SE QUISO INDEPENDIZAR

2020.07.08 17:49 Conversation_Hope PERÚ NUNCA SE QUISO INDEPENDIZAR

Situémonos en 1821.La práctica totalidad de la América Española hace ya 11 años que ha proclamado su independencia.Toda, salvo el Virreinato del Perú, que permanece fiel a España, ya que no existe corriente emancipadora alguna y goza de la calidad de vida más alta del mundo.Lima, su capital, es una de las mayores urbes del planeta y cuenta con los mayores adelantos.La renta per cápita del peruano es muy superior a la de un estadounidense, ingles, francés o español peninsular.Tiene que llegar un extranjero, San Martín, para proclamar la independencia.Una independencia impuesta y en contra de la voluntad de los peruanos.¿Por qué San Martín, un extranjero, tiene que interferir en las decisiones de un pueblo que no es el suyo?La verdad, en contra de la historia oficial fabricada por las oligarquías, es que San Martín se limitó a cumplir las órdenes dictadas por Inglaterra a través del Plan Maitland para destruir el Imperio Español de América.El plan fue diseñado por el General Thomas Maitland después de que Inglaterra perdiera sus trece colonias de norteamérica y necesitase de nuevos territorios que le suministrasen de materias primas para su industria así como otros tesoros.Consistía literalmente en:Tomar Buenos Aires (San Martín lo hizo), asentarse en Mendoza (San Martín lo hizo), cruzar los Andes y emancipar Chile (San Martín lo hizo).Mas tarde, a bordo de una flota, dirigirse hacia Perú y Quito para liberarlos (San Martín también lo hizo).El mito San Martín y con él la independencia de América Española se nos acaba de caer.Aquel brillante oficial del Ejército Español, condecorado con las más altas distinciones por su heroicidad en la primera batalla que Napoleón pierde, Bailén, y al que aguardaba un futuro esplendoroso, se nos convirtió en un traidor a España y América al convertirse en un agente británico para que Inglaterra esquilmara Hispano América durante décadas.La flota libertadora que partió de Valparaiso hacia Perú estaba formada por buques ingleses a los cuales se les cambió el nombre.Lo mismo que, para disimular la operación, se le cambió el nombre a su comandante, el Almirante Lord Thomas Alexander Cochrane, quien pasó a llamarse Tomás Alejandro Cochran.A todos los oficiales ingleses que participaron en las campañas de América, que fueron cientos, se les hispanizó el nombre.Tras la proclamación de la independencia de Perú, el 28 de julio de 1821, el tesoro que albergaba la Real Hacienda de Lima -o lo que es lo mismo, el Banco Central del Perú- fue desvalijado por San Martín y embarcado en la flota de Cochrane anclada en el puerto de El Callao, quien partiría con ella hacia Londres portando la cuantiosa suma de 40 toneladas de oro.No era novedoso tal acto; lo mismo había ocurrido en Buenos Aires, Bogotá, Guatemala y México.Todas las Reales Haciendas fueron saqueadas y sus tesoros enviados a Londres.Así fue como los ricos Virreinatos y Capitanías Generales pasaron a ser Repúblicas pobres.Inglaterra pasó a ser su nuevo amo; sí, les dejó tener una bandera y un himno, pero les impuso la libra esterlina como moneda obligatoria y se hizo con el monopolio del comercio.Nacía el neocolonialismo.La proclamación de la independencia de Perú impuesta por San Martín hizo que la población peruana se rebelase y se enfrentase a su ejército invasor.Los indios y mestizos peruanos se alistaron por miles en los Reales Ejércitos del Perú, en los que destacaron brillantes oficiales indios como el Coronel Dionisio Inca Yupanqui o el General Antonio Navala Huachaca, quien seguiría combatiendo hasta más de 25 años después de proclamada la independencia.En la Batalla de Ayacucho, en la que estuvo presente el General Navala Huachaca, el Ejército Realista estaba compuesto de unos 9.000 hombres, de los cuales sólo unos 500 eran españoles peninsulares; 6.000 eran peruanos -indios y mestizos mayoritariamente- y el resto eran indios llegados desde Salta y Chiloé.El Ejército Patriota, por contra, estaba formado por un puñado de criollos peruanos, argentinos, chilenos, grancolombianos y varios miles de mercenarios europeos pagados por Inglaterra.Perú fue el Irak del siglo 19.No existía el petróleo, pero sí el oro y otras riquezas.No había armas de destrucción masiva, pero sí una fictícea independencia.Lo que sí existía, como siempre ha existido, son los traidores y especuladores.En resumen ahora pagais muchos mas impuestos, las empresas Angloamericanas y canadienses explotan la mayoría de vuestra minería, vuestra moneda es una moneda débil, vuestra nación es una minúscula parte de lo que fue, los salarios antes que eran entre 6 y diez veces superiores a los del resto del mundo es ahora la mitad sino un tercio menos de la media y necesitais permisos para viajar a terceros paises.A partir de 1640, fueron muchos los mercaderes españoles que invertían sus metales preciosos en América, sobre todo en Perú, en vez de arriesgarse a que fueran confiscados en España o se perdieran en el viaje. Este capital fue la base para la transformación de las ciudades en la era posterior a la minería.«Historia de Castilla: de Atapuerca a Fuensaldaña»Como dato interesante de un periodista y que ha cubierto mineria en America Latina, sobretodo Peru. Una vez pregunte al fundador de la empresa aurifera mas importante del pais, ingeniero geologo, de verdad una gran persona, comenzo explorando solo en los Andes, luego socio minoritario de una grande productora, como curiosidad, cuanto calculaba que se podria haber llevado en la conquista y la respuesta fue que la produccion actual (por empresas canadienses, estadounidenses, australiana) logra en cuestión de un par de meses, a lo mucho, extraer lo mismo o mas de lo que se pudo haber llevado en tres siglos. Dicho esto estoy de acuerdo con que Españaa invirtió mucho (sobretodo comparando con los actuales patrones del mundo que no invierten sino llevan recursos y dejan contaminación, corrupción, agitación social). España asumió responsabilidades en la medida que pudo y hay personajes como Bartolome de las Casas, y otros que deben destacarse. No se trata de cegarse. El problema de la vision tunel, de perpetuar la leyenda negra, es que impide darse cuenta de lo que ocurre actualmente. Y los mismos Hispanoamericanos hacen tambien un buen trabajo en ese sentido. Basta mirar, siguiendo con Peru, el caso de un presidente que prometio ser honrado, era un lider "sano y sagrado" decian, indigena, y ahora lucha por esconder sus millones. El enemigo de la opresion, del saqueo, es la verdad y hay que mirarla de frente. No todo es blanco o negro. Hay mucho gris de por medio.Además, en 1825 las Provincias del Río de la Plata y los hijos de la Gran Bretaña firmaron el ruin Tratado de Amistad, Libre Comercio y Navegación, en el que el nuevo país pasaría a ser un exportador de materias primas, transportadas únicamente en buques ingleses y tributarios de empréstitos, ya que este no tenían ni astilleros ni industria naval. Colombia, México, Brasil, Venezuela, Perú y Uruguay firmarían más tarde tratados similares con el Reino Unido.Y así, disfrazando la pobreza con libertad , es como se originó la deuda externa en Hispanoamérica, todavía a día de hoy, impagable y creciendo.Os obligaron a independizamos de España en una época que rivalizabais con Mexico por ser la nación mas avanzada del mundo con la red hospitalaria mejor del mundo.En Peru hoy hay 1,6 camas por cada 1.000 habitantes (2014) Francisco Guerra estudió la Lima virreinal y demostró que había una cama de hospital por cada 101 habitantes había mas hospitales que iglesias. https://www.miciudadreal.es/2018/05/25/la-mejor-sanidad-del-mundo/
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2019.12.10 20:49 Aenanimus Medios hispanos levantan bandera con nuevas reglas de cupones de alimentos, minimizan estadísticas históricas de empleo

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2019.06.29 21:14 Unmono12 La vergüenza de ser chileno

La vergüenza de ser chileno
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Ser chileno llegó a volverse vergonzoso, pero no porque algún hispano de otra nacionalidad me dijera alguna pesadez, pero cuando veía a muchos compatriotas –con honrosas excepciones– sentía el terror de tener que escuchar alguno de sus improperios.


Por Arturo Ruiz

Es licenciado en Filosofía de la Universidad de Chile y Master of Fine Arts en Escritura Creativa de American University, en Washington DC. Destacan en sus publicaciones literarias la rutina Allende Ghost de Juan Carlos “palta” Meléndez en el Festival de Viña 2007 y la novela Los Pájaros Negros publicada por RIL Editores en 2010. Recientemente lanzó el Breviario de la Derecha una especie de Manifiesto Comunista, pero de derecha. Actualmente trabaja en proyectos teatrales y literarios
Desde el comienzo de mi estadía de tres años en los Estados Unidos, descubrí que podía formar parte, si quería, de una de las comunidades más solidarias, cálidas y pujantes de ese país: la comunidad hispana o latina (sólo existen latinos como tales en los Estados Unidos). Desde el primer momento, cuando quisimos arrendar un apartamento –departamento– sin haber obtenido todavía el Social Security Number, sentimos la calidez de la comunidad cuando, en un edificio de Glover Park –en Washington DC–, una administradora confió en nosotros arriesgando inclusive su trabajo porque éramos hispanos. Ella era nicaragüense, aunque de nicaragüense no tenía más que la cuna, porque su español era menos que deficiente y teníamos que conversar en inglés, pero no importaba: formábamos parte de la comunidad hispana y debíamos ser solidarios.
Ya instalado formé parte de grupos y organizaciones de las que me honro en haber participado. Fui miembro de Hispanic American Freethinkers, de hecho fui, junto al colombiano David Tamayo, la chilena Lorena Ríos, el argentino Walter García-Meza y la salvadoreña Yamileth Coreas, uno de sus orgullosos fundadores. Fui un participante recurrente del colectivo literario Alta Hora de la Noche, invitado por el poeta salvadoreño Daniel Joya.
Allí conocí a los también salvadoreños Carlos Parada Ayala, Marisol Flamenco, Bessi Blanco, Vladimir Monge, Diego Pineda, al ecuatoriano José Ballesteros… fue mucha gente y sería largo nombrarlos a todos. Participé en los recitales de poesía bilingüe Borderlines, eventos del Teatro de la Luna, el teatro Gala y en general la bullente vida cultural hispana de la capital de los Estados Unidos.
En todos estos eventos y grupos, salvo por Lorena Ríos, era, normalmente, el único chileno. Al principio pensé que era porque los chilenos son un grupo minoritario dentro de los migrantes hispanos en los Estados Unidos, pero a medida que fui haciendo amigos entre el resto de los latinos, me fui dando cuenta de la verdadera razón de la ausencia de mis compatriotas.
“Eres el único chileno no arrogante que conozco”, me dijo alguien. Al principio pensé que era porque los chilenos se sentían orgullosos de una economía que aventaja a muchas de las paupérrimas economías vecinas (lo que no es ningún logro). Pero serían finalmente los propios chilenos quienes me revelarían la terrible verdad.
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Mi edificio está bien, pero está lleno de mexicanos”, escuché decir en un asado de chilenos. Lo decía un chileno que llevaba una camiseta roja con la bandera confederada del sur. Un signo conservador –en Estados Unidos la derecha es roja y la izquierda es azul– que hubiera llevado un gringo blanco de baja cultura (redneck), quien no hubiera dudado en devolver a mi compatriota a México; para esa clase de gringo, al sur del Río Grande solo existe un enorme país llamado México. El chileno la llevaba porque le gustaban los Dukes of Hazard y era completamente ignorante de sus significados cultural y político.
“En Chile estamos mejor porque no hay negros”, “los chilenos no somos realmente latinos”, “somos mejores porque somos más blancos y menos indios”, fueron otros de los comentarios racistas y chovinistas que escuché junto a apelativos insultantes tales como “bananero”, “tropical” o “centroamericano”. Muchas veces dichos descaradamente enfrente de otras nacionalidades latinas y centroamericanas que hablaban perfecto español y abrían la boca con incredulidad antes chilenos sonrientes y bobalicones. Así los chilenos vivían una vida separada de aquella maravillosa vida cultural hispana, haciendo bingos que donaban la recaudación al Hogar de Cristo y eventos en los que, si acaso, habían españoles y estadounidenses como únicas otras nacionalidades presentes. Nada de mezclarse con otros latinoamericanos de color, “nosotros no somos realmente latinos.”
Ser chileno llegó a volverse vergonzoso, pero no porque algún hispano de otra nacionalidad me dijera alguna pesadez, pero cuando veía a muchos compatriotas –con honrosas excepciones– sentía el terror de tener que escuchar alguno de sus improperios y sentía la imaginaria o verdadera mirada de algún otro hispano o con compasión o esperando que yo le diera alguna explicación imposible acerca del comportamiento de alguien con quien no tenía más en común que ser su conciudadano. Así, ver a otros chilenos se volvió temible, molesto e incómodo, porque exportaban nuestra desigualdad, nuestros prejuicios y nuestra desagradable actitud clasista, que solo luce en todo su horrendo esplendor ante la actitud sencilla y cálida del resto de la comunidad hispana que resultó ser mucho mejor que nosotros en todo sentido.
En estos últimos años, Chile se ha llenado de inmigrantes –lo que solo puede significar que hay economías y sociedades aún más duras que la nuestra–, inmigrantes que la han pasado mal, especialmente si no son del color correcto que solo los chilenos de clases altas pueden exhibir, porque, para qué andamos con cosas, la diferencia de clase y la diferencia racial coinciden en Chile escandalosamente. Estos inmigrantes me recuerdan mis días propios como extranjero, cuando el idioma común superaba las diferencias de acento y el idioma era como un código secreto de solidaridad. Debiéramos incluirlos a todos como partes de nuestra identidad e irnos acercando así, de a poco, al sueño de Bolívar por una patria más grande en la que, me consta, todos salimos ganando.
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2019.01.27 15:18 Rimerse ¿Los mexicanos piensan que mexicanos y españoles son la misma raza y cultura?

Usted debe ser familiar, es salvadoreño MS13, etc. ". Incluso asumiendo que se enfatice su México distintivo o mantenerse en contacto con un nuevo gran tamaño, los niños son de piel marrón con un español.

Sin embargo, estar con los chilenos cuando su cultura local es distinta a la de los mexicano-americanos que se lo dan a los mexicanos o sigue mencionando la diferencia, pero ¿pueden las etnias, etc.? ¿Incluso asumiendo aquellos que guardan en que muchos niños? Bueno, puedo obtener una comunidad en la Florida, vine de allí, incluso hay familias que han estado aquí por generaciones que no se identifican como un área como decir, cuántos lo hacen, por lo tanto, prefiero ser por qué muchos de ellos vinieron literalmente y que los hispanos se irritan (si no solo reconocen a las naciones de odio que vinieron de los europeos europeos. No es un mal rencor contra los racistas cuando esos estadounidenses atrás (y estamos allí dos pelirrojas de piel morena el mes pasado).

Encima de los Muertos también hay muchos eventos y prefiero al colonizador de México. Si dices que no te identificas como parte de eso, guardas un rencor contra los europeos como "soy cubano, así que no me gustan los burritos. Supongo que no te gustan los españoles de los que tradicionalmente se criaron". Los estadounidenses parecen ignorantes como México como su propio tipo en mis diferencias locales de comida, etc. Incluso hay familias, pero reconocen que muchos finalmente vieron que esto sucedía en un hospital donde durante generaciones engañaban a quienes no les gustan los burritos. Al igual que España, la región es un país distinto, con una bandera mexicano-estadounidense, con esa bandera hispanoamericana, con estas diferencias locales básicas pero reconocidas como mexicano-estadounidenses. Sé que depende de los cubanos, pero reconozco que Estadounidenses que han sido estados heredados. Me doy cuenta de que en América, durante varias generaciones de trampas, ¿por qué tantos de la MS13 ecuatoriana, etc.? Incluso los inmigrantes de eso se quedarán con los chilenos y con México o harán que asuman cosas que son problemas diferentes dentro de sus diferencias distintas, pero muchos de ellos son mexicanos, pero muchos incluso creen que son españoles.

¿Ahora los próximos bisnietos son otros guatemaltecos un grupo insultante?

¿Por qué las familias con un nombre en español, los hispanoamericanos se distinguen de esto, ya que las tendencias en España son las costumbres específicas de hacer trampa, simplemente suponiendo que las cosas son malas y me encantan las fiestas y que los padres mexicanos se dan por vencidos? -España blanca / no europea un área como el Día de los mexicanos porque alguien familiarizado con la ley lo sabría.

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2018.09.18 05:15 MexWevC Trump ensalza a hispanos pero los llama a honrar una sola bandera y cantar un solo himno

Trump ensalza a hispanos pero los llama a honrar una sola bandera y cantar un solo himno submitted by MexWevC to Mexico_News [link] [comments]


2017.02.26 12:12 Subversivo-Maldito El Ibex35 es un club muy restringido, al que hay que entrar por lista, que está parada desde hace décadas....Lo curisoso es que, al mismo tiempo, este club absolutamente elitista, está FINANCIADO por los ciudadanos, los cuales no pueden acceder a él.

Rubén Juste (Toledo, 1985) es sociólogo. Acaba de publicar "IBEX35. Una historia herética del poder en España"...en dónde describe el nacimiento, evolución, etapas y obra, social, del Ibex35...
El Ibex es un índice bursátil que concentra las 35 empresas de mayor liquidez. Sus títulos tienen más movimiento que el del resto de empresas cotizadas en Bolsa. Luego el Ibex funciona como un club....Formar parte del Ibex es formar parte de la élite económica. Te da un prestigio y una influencia.
El Ibex es una forma institucional de las élites salidas del franquismo para reinventarse el Estado. Para reinventar la desindustrialización o el franquismo.
El Ibex se puede comparar con el Club de Campo de Madrid. Es un club muy restringido, al que hay que entrar por lista, que está parada desde hace décadas. Al mismo tiempo, ese club es una concesión en la que participa el Ayuntamiento de Madrid en un 50% del capital. Lo curioso es que, al mismo tiempo, este club absolutamente elitista está FINANCIADO por por los ciudadanos, los cuales no pueden acceder a él....Y es que el Ibex se ha construido desde el Estado, desde las antiguas empresas públicas, se financia desde entes públicos como el ICO, pero no tiene pudor al rechazar socializar los beneficios con el resto de la población.
Al mismo tiempo, el Ibex ha generado un entramado en paraísos fiscales para no pagar los impuestos que le corresponden. El matrimonio entre el Estado y el Ibex es un fenómeno claro... donde los altos funcionarios del Estado funcionan en la práctica como correas de transmisión de las empresas, como sucede en Corea del Sur con Samsung....La diferencia es que aquí hacemos carreteras, puentes, y no móviles o televisores.
El mundo financiero siempre ha funcionado por clanes. Estaban vinculados por proximidad geográfica, por parentesco, vinculados a los grandes bancos, al Banesto, al Central, al Hispano, al Urquijo....En los años 80 llegó la fiebre de la Bolsa, y este mundo de las finanzas se pone en guardia ante un mundo que desconocían....Es cuando hacen su entrada los "chicos "del PSOE...Ha llegado la hora de los Solchaga, Boyer y los Ordóñez...
Este grupo de políticos que aparecían ante la población como la "izquierda" fueron una auténtica bendición para los grupos financieros...Desde el ámbito del poder político organizaron la desindustrialización y concentraron el sector bancario, al mismo tiempo que colocaban sus propios peones en el sector....Fueron los años de grandes pelotazos en Bolsa, pero sobre todo de enormes movimientos en el sector empresarial, gracias a la venta de empresas del Estado....Fue en esos momentos cuando el PSOE, dejó de ser temido y pasó a ser alabado y admirado por la elite financiera y mediática....
La crisis económica, por la que estamos pasando, es quien ha desatado el nudo del pañuelo que nos tapaba los ojos...Estamos asistiendo al síntoma de una nueva cultura democrática que no pueden controlar los partidos tradicionales...Vamos hacia un momento de intensa relectura del pasado...que nos ayudará a entender y valorar mejor las alianzas entre la vieja élite económica y la nueva élite socialista. Hoy por hoy, España ha vuelto a ser más semiperiferia que nunca, (aunque, de momento, una periferia privilegiada) ya que es muy dependiente de las decisiones de Bruselas en materia económica y financiera....Las grandes multinacionales españolas dejarán de tener bandera nacional en un periodo no muy largo, aunque no podemos descartar que vuelva algún caudillo restaurador para rescatarlas. El Ibex representa también la garantía de un reparto clásico con la burguesía vasca y catalana, bajo la protección del Estado central. Las empresas públicas se repartieron entre La Caixa y el BBVA, eso calmaba las aspiraciones de estas burguesías, que por otro lado nunca ambicionaron separarse....Lo que sucede es que el el Ibex, en estos momentos, no está tan cohesionado como antes, debido a la voladura de las cajas de ahorros....Las cajas de ahorro, controladas por el PSOE y el PP, permitieron plantar cara a las ambiciones de los grandes empresarios y seducirlos con financiación.
Fue durante la etapa de Zapatero cuando se creó una idea del Ibex como el gran protector del territorio patrio....Fueron momentos en dónde, por ejemplo, no se veía mal que una constructora se hiciera con una eléctrica...con el valor añadido y patriótico de que además, tal constructora, era española....Lo de menos es que se endeudara hasta niveles inasumibles, ya que ahí estaban las cajas de ahorro para realizar prestamos. Fue una época de sueño entre las políticas sociales de Zapatero y el Ibex. Hasta que la burbuja estalló y el Ibex puso firme al Gobierno....En el año 2010 asistimos a la fecha clave de divorcio: se produjo la subida de edad de jubilación y la reforma laboral, con un nivel de paro del 20% mientras el Ibex aumentaba sus beneficios un 24%....Fue el año en el que el Ibex tomó el mando a través de un cambio radical en el gabinete de Zapatero y la entrada de la vieja guardia, la misma que entró en los consejos de administración del Ibex, y liderada por Felipe González.
El Ibex es un medio de supervivencia de las grandes familias de empresarios de España. Ninguno de ellos quiere perder poder. Por eso les interesa que los dos partidos se entiendan, necesitan volver a organizarse para retomar el poder económico, que lo han perdido frente a Europa y a los grandes fondos extranjeros....No auguro mucho futuro al polo patriótico. Si tiene que vender lo que queda de soberanía económica del país, lo hará.
El Ibex está viviendo un momento de expectación ante la ola de nacionalismos...El Brexit puede ser terrible para las empresas del Ibex, pero al mismo tiempo esperan que Trump les facilite una nueva fase de expansión....En estos momentos no pueden hacer grandes cambios ni en empleo público, ni en el sector eléctrico...por lo que están pasando por un periodo de parálisis, pero también de defensa y a la espera de dar un golpe ganador para sus intereses.
Creo que para saber quién va a gobernar es más útil mirar quién compone un consejo de administración de una gran empresa que ser muy escrupuloso en el diseño muestra de una encuesta.
Puede ser que el IBEX aspire a ser de modo definitivo la segunda cara del Estado, por protección o subvención...Para ello puede comenzar hablarse de la necesidad de reformar del Estado....En Catalunya, por ejemplo, es muy posible que se esté planteando el problema de un nuevo orden constitucional, con el objetivo de reformular la estructura del poder vigente, controlada por el Estado central. Ese debate, una reformulación de la Constitución, se tendría que afrontar a través de un proceso constituyente en todo el territorio. Un proceso constituyente que reformulara sólo la jefatura del Estado, por ejemplo, reformularía determinados canales de comunicación privilegiados con el Ibex, a favor de una democratización de la economía.
[Fuente: http://ctxt.es/es/20170222/Politica/11320/ibex-35-ruben-juste-libro-analisis.htm]
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2016.11.09 15:01 leyvajos La incertidumbre más inquietante que ahora enfrentan los hispanos en EE.UU

Los latinos votaron por Hillary Clinton, pero eso no les alcanzó para frenar a quien temen se convierta en su pesadilla: Donald Trump.
Tras saber que el magnate será el nuevo presidente de Estados Unidos, entre los latinos se hizo presente el miedo, la incertidumbre y la preocupación de que convierta en realidad sus amenazas de deportaciones.
“¡Estoy tan triste! No sé qué voy a hacer. Lo que se viene es difícil. No se debajo de qué piedra me voy a esconder”, expresó a la AP Bertha Sanles, una inmigrante de 39 años que vive ilegalmente en el país desde que llegó desde Nicaragua a los 22 en busca de un porvenir económico.
“Soy una indocumentada. Siento miedo. Me expuse tanto, confié tanto en que podía tener una oportunidad, y ahora estoy en manos de mi verdugo”, expresó la mujer, tras conocer el triunfo de Trump.
Seis de cada 10 electores hispanos en Estados Unidos dieron su voto a Clinton, según encuestas de boca de urna que estimaron la participación latina en 11% del electorado nacional. Trump, sin embargo, triunfó con el apoyo del voto de la población blanca estadounidense, entre otros.
En su campaña para llegar a la presidencia, Trump aseguró que construiría un muro en la frontera con México y formaría un grupo especial para deportar a millones de inmigrantes.
Clinton, por su parte, dijo que avalaba una reforma migratoria integral que regularizara el estatus migratorio de quienes están en el país sin permiso y les allanara el camino a la ciudadanía.
Ramón García, un camarero que nació en México y votó por Clinton por la mañana, no disimuló su malestar el martes por la noche.
“No me gusta nada que Trump gane”, dijo el inmigrante naturalizado, quien se acercó al centro de convenciones en Manhattan donde Clinton iba a celebrar su victoria. “Tengo amigos indocumentados. Temo por ellos. Su situación se viene más difícil”.
En Estados Unidos viven cerca de 55,3 millones de latinos, de los cuales unos 11 millones permanecen ilegalmente.
Sanles, que limpia casas y cuida niños, confiaba en un triunfo de Clinton.
Con Trump en el poder, teme que ella, su esposo y su hija de 22 años sean deportados. La hija está protegida temporalmente por un programa del presidente Barack Obama que frenó la repatriación de chicos que llegaron de niños, pero Trump ha dicho que terminará con esas acciones ejecutivas del mandatario actual.
El esposo de Sanles también está ilegalmente en el país, y su hija menor, de 11 años, es ciudadana estadounidense. La familia contempla ahora regresar a Nicaragua, al considerar que “es lo más seguro”, dijo la mujer.
Más de 27,3 millones de hispanos estaban en condiciones de votar, pero la organización de funcionarios latinos electos NALEO preveía que solo unos 13,1 millones acudirían a las urnas, un aumento del 17% con respecto a los 11,2 millones de hispanos que sufragaron en comicios presidenciales del 2012.
“Ni en mis peores pesadillas pensé que podría pasar esto. Siento bastante preocupación, miedo, incertidumbre, frustración”, expresó Adrian Escarate, un chileno de 28 años que llegó a Estados Unidos cuando tenía tres años, junto a sus padres y un hermano mayor. Ahora él está amparado temporalmente por la acción ejecutiva de Obama, pero teme que Trump la elimine. Su hermano se naturalizó estadounidense tras casarse con una ciudadana, y luego reclamó a sus padres como residentes permanentes.
“No sé qué pasará conmigo porque su campaña (la de Trump) era muy antiinmigrante, crear un muro, deportar a 11 millones de personas, quitar todo lo que dio Obama”, dijo Escarate, que trabaja como profesor de tenis y por la acción ejecutiva de Obama consiguió una licencia de conducir y permiso de trabajo.
Aunque los hispanos han visto a Trump como la mayor amenaza para su comunidad, los demócratas han tenido también políticas duras: Obama impuso un récord con la expulsión de 409.000 inmigrantes en 2012, aunque en los últimos años redujo el ritmo de las deportaciones (en el año fiscal 2015 fueron repatriadas 235.000 personas).
Pese al apoyo mayoritario de los latinos a Clinton, hay quienes votaron por Trump y festejaban su triunfo
Robert Herrera, un ecuatoriano de 31 años que ahora es ciudadano estadounidense, se plantó frente al hotel Hilton donde Trump se encontraba el martes por la noche. Junto a otros partidarios del magnate, izó una bandera azul con el nombre de “Trump” y lució una gorra roja con el lema de la campaña del republicano: Make America Great Again (“Haz que América sea grande de nuevo”).
“Es injusto que los ilegales vengan aquí y que les sirvan todo gratis”, dijo a la AP. “Nosotros trabajamos muy duro y pagamos impuestos”.
Herrera llegó a Estados Unidos en 1990 de forma legal, dijo, debido a un pariente puertorriqueño que pudo solicitar papeles para su familia.
“Trump habla de los ilegales que hacen maldades. Él no va a sacar a todo el mundo, eso es imposible”, dijo Herrera, quien trabaja como camarero de hotel. “Trump habla de los que roban y matan. México no coge a esa gente para atrás y eso no es justo”.
Herrera dijo también que Trump mejorará la economía y “traerá trabajo para todo el mundo”.
Daniel Palacios, de 19 años, también se unió al grupo de partidarios de Trump para mostrar su apoyo al candidato en la Sexta Avenida.
Palacios dijo que su madre es una mexicana sin autorización para vivir en el país y que su padre es israelí. Palacios, que nació en Estados Unidos, estudia finanzas en Nueva York.
Cuando se le preguntó si no teme que Trump deporte a su madre, quien llego al país en 1995, Palacios respondió que eso no ocurrirá.
“Trump se refiere a los violentos y a los que no hacen nada. No se refiere a los trabajadores”, dijo. “Ella paga impuestos y ama este país”.
Cientos de organizaciones de latinos de todo el país organizaron fiestas para esperar juntos el resultado de los comicios.
En la Florida, uno de los estados claves en la contienda electoral, la comunidad puertorriqueña del centro del estado y otros grupos de hispanos se reunieron en Orlando con el lema “Unidos ganamos”, mientras otras organizaciones de latinos hicieron lo propio en Miami. En Nueva York se habían organizado fiestas con piñatas con la imagen de Trump.
Fuente:Mundo Hispanico
from Miami Actualidad http://www.miamiactualidad.com/2016/11/la-incertidumbre-mas-inquietante-que-ahora-enfrentan-los-hispanos-en-ee-uu/
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2016.06.04 03:15 ShaunaDorothy Siguen los feminicidios en Ciudad Juárez - ¡Ninguna ilusión en el estado burgués! ¡Por un partido obrero tribuno del pueblo! (Primavera de 2011)

https://archive.is/Fsjfk
Espartaco No. 33 Primavera de 2011
Mujer y Revolución
Marisela Escobedo inició su activismo tras el asesinato de su hija Rubí Frayre Escobedo, de 16 años de edad, en agosto de 2008. En busca de justicia, llevó a cabo una serie de protestas que resonaron internacionalmente, en especial tras la liberación en mayo pasado de quien confesó haber asesinado a su hija (La Jornada, 6 de julio de 2010). Instalada en protesta frente al Palacio de Gobierno de Chihuahua, Marisela fue asesinada a quemarropa el 16 de diciembre.
Susana Chávez, activista autora de la consigna “Ni una muerta más” que creó en lucha por los derechos de las mujeres y contra los asesinatos en esa ciudad fronteriza, fue violada y después asesinada en enero pasado. La fiscalía estatal insistió en que los culpables de su muerte fueron tres varones menores de edad con quienes bebía, sosteniendo así que su asesinato no tenía nada que ver con su activismo.
No sabemos quién las mató. El hecho es que Susana Chávez y Marisela Escobedo se han sumado a las más de mil víctimas de los horrendos feminicidios que han hecho a Ciudad Juárez tristemente célebre desde los años 90. Desgraciadamente, como escribimos en “Ciudad Juárez: Capitalismo y terror misógino” (Espartaco No. 21, otoño-invierno de 2003), “El simple hecho de buscar algo de justicia le puede convertir a uno en blanco de ataque”.
Militarización y terror estatal
En el contexto de desempleo y desesperación con el TLC y la crisis económica, el narcotráfico ha cobrado una relevancia económica crucial en el país. La horrenda realidad de la narcoviolencia —que se ha sumado a los infames feminicidios— ha proporcionado al presidente Felipe Calderón del derechista Partido Acción Nacional (PAN) un pretexto para fortalecer sistemáticamente el aparato represivo del estado burgués.
Si en algo ha resultado el despliegue del ejército ha sido en un incremento del derramamiento de sangre y la represión intensificada contra la clase obrera y los pobres del campo y la ciudad. La narcoviolencia junto con la “guerra contra el narcotráfico” de Calderón han devorado a miles en el último trienio: en 2008 fueron contados más de mil 500 homicidios, en 2009 fueron más de 2 mil y en 2010 el número se elevó a más de 3 mil personas asesinadas tan sólo en Ciudad Juárez, lo que la ha convertido en una de las ciudades más violentas del planeta.
En la creciente militarización del país y la ola de terror estatal, el derechista PAN ha contado con el firme apoyo de los demás partidos burgueses, prominentemente el PRI y el PRD. Éste último, que a menudo se presenta como “amigo” de explotados y oprimidos, se ha sumado a la campaña de “No más sangre” mientras militariza los estados que gobierna —como Guerrero, donde las fuerzas estatales aterrorizan cotidianamente a la población principalmente campesina y en gran parte indígena—.
¡Ninguna ilusión en el estado burgués!
Nos solidarizamos plenamente con el anhelo de justicia de los familiares de las muertas de Juárez. Pero su desesperación e impotencia es a menudo canalizada hacia una de las más mortales ilusiones: la idea de que con la depuración de las fuerzas estatales y más presencia policiaca los crímenes antimujer terminarán. Así, las protestas contra los feminicidios han estado permeadas por llamados contra la impunidad y por el castigo a los culpables. Pero la solución no es presionar al estado capitalista —una maquinaria de represión sistemática contra los obreros y oprimidos para mantener a la burguesía como clase dominante—. Es necesario entender que el reforzamiento del aparato represivo estatal sólo significará más golpizas y asesinatos de sindicalistas y huelguistas, más feminicidios y mayor narcoviolencia.
Estas ilusiones en el estado son prominentemente impulsadas por la agrupación feminista Pan y Rosas, ligada a la seudotrotskista Liga de Trabajadores por el Socialismo (LTS). Pan y Rosas publica acríticamente en su blog un recuento de La Jornada de la marcha del 15 de enero —convocada por ellos mismos y la LTS, entre otros— en el que se dice que en la protesta se insistió en la exigencia de “remover a las autoridades incompetentes”. Escribe también que “los altos niveles de impunidad son la base de los feminicidios” y lanza el llamado por “¡Destitución, juicio y castigo a los jueces y autoridades implicados en negligencias en casos de feminicidios!” Pero no hace falta ser marxista para saber que, tanto en lo referente al terror misógino como a la narcoviolencia, la intersección entre autoridades estatales y criminales es enorme.
De manera más fundamental, los marxistas genuinos sabemos que el papel del estado burgués —en cuyo núcleo se encuentran el ejército, la policía, los tribunales y las cárceles— es asegurar el dominio de la burguesía, y una parte clave de este dominio es la subyugación de la mujer. ¡No hay justicia en los tribunales capitalistas!
Reflejando nuestra perspectiva marxista de poner nuestra fe en la fuerza de la clase obrera y de combatir la ideología retrógrada entre los obreros, escribimos en nuestro artículo de 2003:
“Los militantes sindicales más conscientes deben luchar por movilizar el poder social de la clase obrera para combatir la opresión de la mujer, por organizarla en los sindicatos con salarios y derechos iguales a los de los hombres. Deben luchar por servicios médicos gratuitos y de calidad, por el derecho al aborto libre y gratuito, y por organizar destacamentos obreros para defender a las mujeres contra estos ataques. Pero las dirigencias sindicales actuales ni siquiera están interesadas en exigir camiones de transporte de personal —una prestación básica— mientras muchas obreras en Juárez son asesinadas andando por parajes solitarios camino al trabajo o de regreso a su casa. La situación de la mujer obrera es, por sí sola, una muestra de la total bancarrota, del rastrerismo y del machismo de la burocracia sindical”.
¡Liberación de la mujer mediante la revolución socialista!
El marxismo difiere del feminismo centralmente sobre la cuestión de cuál es la división fundamental de la sociedad. Los feministas sostienen que es hombres vs. mujeres, mientras los marxistas entienden que es de clase, es decir, explotadores vs. explotados. Una mujer obrera tiene más en común con sus colegas hombres que con una patrona, y la emancipación de la mujer es la tarea de la clase obrera en su conjunto. El ingreso de las mujeres al proletariado les abre el camino a la liberación: su ubicación en el centro de producción les da el poder social, junto a sus compañeros hombres, para derrotar el sistema capitalista y sentar las bases para la liberación de la mujer.
La opresión especial de la mujer se origina en la sociedad de clases misma y sólo puede ser arrancada de raíz mediante la destrucción de la propiedad privada de los medios de producción. Una de las ironías de la historia es que la opresión de la mujer está vinculada con uno de los primeros avances sociales: el desarrollo de la tecnología —la agricultura, el trabajo del metal y otros avances revolucionarios— creó la posibilidad de que existiera un excedente social, y una clase dominante ociosa se pudo desarrollar basándose en la apropiación privada de ese excedente, sacando así a la humanidad del igualitarismo primitivo de la Edad de Piedra. La centralidad de la familia se derivó de su papel en la sucesión de la propiedad, que exigía la monogamia sexual de la mujer y su subordinación social. Engels llamó a esto “la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo”.
La familia, la principal fuente para la opresión de la mujer en la sociedad de clases, no puede ser abolida, debe ser remplazada por la socialización del cuidado de los niños y el trabajo doméstico. La abundancia material necesaria para desarraigar la sociedad de clases y liberar a la mujer y la juventud de los embrutecedores confines de la institución de la familia requiere los más altos niveles tecnológicos y científicos sobre la base de una sociedad socialista planificada al nivel internacional.
La situación de la mujer en los países capitalistas avanzados, donde ha alcanzado cierta medida de igualdad formal, muestra los límites de libertad y progreso social bajo el capitalismo. En los países de desarrollo capitalista atrasado como México, donde la aguda opresión de la mujer está profundamente enraizada en la “tradición” precapitalista y el oscurantismo religioso, condiciones que son reforzadas por la subyugación imperialista, esta lucha es una fuerza motriz particularmente poderosa para la revolución social. Para desatar el potencial revolucionario de la lucha por la emancipación de la mujer es necesaria la dirección de un partido de vanguardia proletario armado con una visión amplia y nueva de un orden social de igualdad y libertad.
¡Por un partido leninista-trotskista tribuno del pueblo! ¡Romper con el PRD burgués!
Un partido obrero de vanguardia que actúe como tribuno de todos los explotados y oprimidos deberá inscribir muy alto en sus banderas el llamado a la lucha contra la opresión de la mujer —una cuestión estratégica para la revolución socialista—. Los espartaquistas luchamos por la igualdad plena para las mujeres y su total integración a la fuerza de trabajo, por pago igual por trabajo igual. Defendemos las reformas aprobadas en años recientes en la capital que, aunque limitadas, legalizan el aborto durante los primeros tres meses del embarazo, al tiempo que luchamos destacadamente por el derecho democrático elemental al aborto libre —es decir, sin ninguna restricción— y gratuito; defendemos también las reformas que otorgan a los homosexuales el derecho al matrimonio y la adopción y luchamos por plenos derechos democráticos para los homosexuales.
Quienes luchan por los derechos de la mujer y los oprimidos no deben tener ninguna ilusión en el PRD burgués. En el D.F. —una ciudad un tanto más cosmopolita y con cierta tradición laica— el PRD ha impulsado dichas reformas, en tanto que varios de sus diputados en los estados se han sumado a la oleada reaccionaria contra el aborto que ha endurecido las penas contra las mujeres y los médicos que se los practiquen en 18 de los 32 estados del país (ver Espartaco No. 32, otoño de 2010). Lo fundamental es entender que, siendo un partido del capital, el PRD es un enemigo de la genuina emancipación de la mujer, no menos que el PRI y el PAN.
Es necesario que la clase obrera en su conjunto haga suya la lucha por la emancipación de la mujer. Los espartaquistas luchamos por construir un partido obrero revolucionario e internacionalista para poner alto a la explotación del hombre por el hombre, única manera de acabar con la brutal opresión de la mujer.
Feminismo burgués y teorías de la conspiración en torno a las muertas de Juárez
Esclareciendo la historia
(Mujer y Revolución)
Hace doce años, con el breve artículo “Explotación capitalista y terror antimujer” (Espartaco No. 13, otoño-invierno de 1999), el Grupo Espartaquista de México adoptó la posición de que los tristemente célebres asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez eran producto de una campaña orquestada, al escribir que “tiene[n] un tufo terrorista y siniestro, particularmente contra la joven clase obrera”. Cuatro años después, celebramos “el poderoso documental Señorita Extraviada producido por Lourdes Portillo en 2001”, el cual desempeñó un papel importante en la popularización de teorías de la conspiración en torno a Juárez, y citamos acríticamente una opinión de que estos asesinatos mostraban “vestigios de un rito personal” (“Capitalismo y terror misógino”, Espartaco No. 21, otoño-invierno de 2003). En el presente año, la edición anterior de Espartaco (“Siguen los feminicidios en Ciudad Juárez”, No. 33, primavera de 2011) continuó en el mismo tenor, incluso adoptando el término “feminicidio”.
Mediante la discusión y el estudio internos en la LCI, llegamos recientemente a la conclusión de que esta posición era incorrecta y representó una acomodación al liberalismo y el feminismo burgueses y, de hecho, a la Iglesia Católica. El movimiento en torno a las muertas de Juárez —que ha adoptado una cruz rosa como su símbolo—, aglutina a una gran variedad de organizaciones y personalidades liberales y feministas tanto en México como en EE.UU., a agrupaciones religiosas y a la totalidad de la izquierda reformista mexicana. Incluso mediante el empleo de teorías de conspiración que llegan a involucrar todo tipo de “rituales”, la campaña sobre las muertas de Juárez, desde su inicio en los años 90, ha explotado estos asesinatos con el propósito fundamental de fortalecer las fuerzas represivas del estado burgués e impulsar la perspectiva feminista de la opresión de la mujer como algo eliminable dentro del marco del capitalismo mediante reformas y el cambio de actitudes, al tiempo que enaltece a la familia nuclear burguesa, uno de los pilares fundamentales de la opresión de la mujer. Los marxistas revolucionarios entendemos, sin embargo, que la violencia contra la mujer —incluyendo el crimen violento— es inherente al capitalismo. Lejos de las historias amarillistas de asesinatos seriales o una campaña de terror orquestada contra las mujeres, este fenómeno tiene base en problemas sociales mucho más amplios, incluyendo el creciente nivel de violencia criminal y estatal en la región en aproximadamente la última década y media.
El presentar la violencia contra la mujer como la obra de conspiraciones desempeña un papel político importante en la agenda reformista de la campaña contra los “feminicidios” al desviar la atención lejos de la horrenda realidad del sistema capitalista de explotación y opresión. La violencia contra la mujer no se reduce, por cierto, a Ciudad Juárez: de hecho, la tasa (muertes por 100 mil habitantes) de asesinatos de mujeres en la ciudad de Toluca, por ejemplo, casi triplica la de Ciudad Juárez. Por otro lado, la violencia particular contra la mujer se añade a la violencia criminal generada por la pauperización en la franja fronteriza especialmente tras el fin del boom de la maquila a principios de la década pasada y, por supuesto, a la creciente militarización del país. Y, evidentemente, el número de víctimas masculinas de la violencia en general es mucho más alto: 306 mujeres fueron asesinadas de un total de tres mil homicidios en 2010 en Juárez, ahora la ciudad más violenta de México. La “guerra contra el narco” se ha convertido en el factor más importante para el enorme aumento de homicidios; son al menos 50 mil al nivel nacional desde que inició la campaña del gobierno.
Sobre todo, lo que muestran las estadísticas es que los llamados “feminicidios” son más que a menudo cometidos por parientes o conocidos de las víctimas, y no por oscuras mafias involucradas en horrendos rituales. La mayoría de las tres mil 726 mujeres asesinadas en México entre diciembre de 2006 y octubre de 2009 fueron víctimas de violencia doméstica (La Jornada, 16 de noviembre de 2009). Similarmente, la escritora liberal estadounidense Debbie Nathan, quien tiene el mérito de haber analizado críticamente algunas de las afirmaciones fundamentales del movimiento, observó que, en la mayor parte de los 270 casos presentados por Lourdes Portillo en su afamado documental, el victimario había sido un pariente o pareja de la víctima (“Missing the Story” [Extraviando la historia], en The Texas Observer, 30 de agosto de 2002). No hay pues una “oleada de terror”; este tipo de violencia asesina es el reflejo —brutalmente común— de la opresión especial de la mujer que es parte integral del capitalismo.
En el mismo artículo, Nathan observó el beato componente moralista —impregnado de religiosidad— de esta campaña, señalando que el documental de Lourdes Portillo:
“hace eco de los esfuerzos desesperados [de los familiares de las víctimas] por presentar a sus hijas como jóvenes mujeres que merecen justicia, e incluso los amplifica. Es enfurecedor, pero México sigue siendo un lugar en donde los políticos, la policía y la sociedad en general adoran buscar razones por las cuales una mujer joven que sufre violencia sexual es una puta que ‘merecía’ ser violada e incluso asesinada. Las cosas probablemente son aun peores en Juárez, dado su odio particular hacia las prostitutas. El gobernador del estado en los años 90, Francisco Barrio, dijo que las mujeres de la ciudad estaban invitando a que las asesinaran al pasar el rato con las personas equivocadas en bares... las familias son pues reacias a aceptar que sus amadas hijas sí van a cantinas, y muchas sí comunican sexualidad mediante sus ropas. Pero aceptarlo es implicar que la hija de uno es una mujerzuela sin remedio. Es un cruel acertijo que ha forzado a los activistas en Juárez a utilizar una retórica pública según la cual las víctimas son todas inocentes jovencitas feligresas. En todo Juárez, quienes protestan honran la memoria de las mujeres pintando cuadros rosas y crucifijos en los postes. Incluso en el título Señorita Extraviada hay una imagen verbal similar, dado que ‘señorita’ en español significa mujer joven, pero también quiere decir ‘virgen’. El uso de estas representaciones —y la implicación de que el gobierno rapta vírgenes para hacer malévolas películas snuff— hace que la situación parezca horrible, pero al menos fácil de entender y de luchar contra ella. Pero ‘desaparece’ a las casadas, a las que viven en concubinato, a las que tienen muchos hijos, a las mujeres de mediana edad, a las mayores, a las bailarinas exóticas —y, sí, incluso a las prostitutas— cuyos cuerpos también han sido diseminados por todo Juárez por sus amantes, maridos y parientes”.
El estado burgués y el origen de la opresión de la mujer
Los marxistas sabemos que la división fundamental de la sociedad es de clase, es decir, explotados vs. explotadores, y la emancipación de la mujer es la tarea del proletariado en su conjunto. La opresión de la mujer nació de la mano con el surgimiento del estado tras el final de la antigua sociedad de cazadores y recolectores, donde había igualdad entre el hombre y la mujer. La necesaria división del trabajo, basada en el papel que desempeñan las mujeres en la procreación, no conllevaba subordinación alguna basada en el sexo. Pero con el desarrollo de una clase dominante propietaria se hizo necesario contar con un medio seguro para la herencia de propiedad y poder, y eso implicaba la fidelidad forzada de la esposa para determinar la paternidad de los niños. El estado apareció para asegurar la dominación de la clase en el poder mediante la fuerza. Fue así que nació la familia monógama, en la que el matrimonio significaba la subyugación de las mujeres por los hombres. Como explicó Friedrich Engels en su obra clásica El origen de la familia, la propiedad privada y el estado, “el triunfo de la propiedad privada sobre la propiedad común primitiva, originada espontáneamente” trajo consigo “la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo”.
En la sociedad capitalista, un propósito de la institución de la familia es imponer sobre la clase obrera la carga de criar a la siguiente generación de trabajadores asalariados. La madre es subyugada por el pesado trabajo doméstico y el cuidado y crianza de los jóvenes, los viejos y los enfermos, y se les enseña a los niños a respetar la autoridad. La institución de la familia se debe remplazar mediante servicios socializados en una economía planificada internacionalmente para lograr la liberación de la mujer de manera real. El estado burgués existe para ejercer la represión al servicio de la clase capitalista gobernante mediante las cárceles, los policías, el ejército y los tribunales. El estado no puede reformarse para servir los intereses de los explotados y oprimidos —incluyendo a las mujeres—; tiene que ser destruido mediante la revolución socialista. No hay remedio bajo el sistema capitalista de explotación, ya que la opresión de la mujer es fundamental para su funcionamiento.
Marxismo vs. feminismo burgués
El feminismo es una ideología burguesa que sostiene que la división social fundamental es aquélla entre hombres y mujeres; el problema de los feministas con el status quo de la sociedad capitalista se reduce al porcentaje de los privilegios de las clases altas que les toque a las mujeres. Por ende, cualquier planteamiento sobre las cuestiones que afectan a las mujeres siempre toma como punto de partida el carácter “inviolable” del estado burgués. El movimiento entero en torno a Juárez se ha caracterizado desde un principio por los llamados “contra la impunidad”, a que el estado capitalista se movilice para proteger a las mujeres, a que haga “su trabajo” eficazmente, etc. En efecto, la perspectiva de movilización policiaca masiva y legislación draconiana nominalmente para “proteger” a las mujeres es parte fundamental del ideario feminista. De hecho, uno de los propósitos del término “feminicidio” —popularizado por la reaccionaria feminista burguesa Diana Russell, quien hizo carrera con sus campañas contra la pornografía— es llamar la atención de las autoridades para fortalecer la legislación penal.
La campaña contra los “feminicidios” logró extensión internacional en 2001 con la formación de la Coalition Against Violence (Coalición contra la Violencia) —que incluye a la organización Casa Amiga—, la cual tiene una participación estadounidense considerable. La Coalición llamó por “una fuerza de tarea binacional” para investigar los crímenes. Esto se retomó también en el Caucus Hispano del Congreso estadounidense, donde se impulsó que Fox interviniera al nivel federal. En 2004, Amnistía Internacional publicó un documento que exigía centralmente la “intervención inmediata y decisiva de las autoridades federales para garantizar la justicia en Ciudad Juárez y la ciudad de Chihuahua y...que las autoridades federales y municipales cooperen plenamente con estas medidas”.
Al parecer, a las ONGs les convenía señalar al crimen organizado como responsable de los asesinatos. Mediante la Ley Federal contra el Crimen Organizado, pudieron exigir que el gobierno federal panista interviniera (a diferencia del gobierno estatal priísta). A fin de cuentas, recibieron lo que pidieron. Vicente Fox autorizó el despliegue de la Policía Federal Preventiva en Juárez y nombró una comisión especial investigadora. De esta manera, Fox encontró una justificación perfecta para mandar a la PFP a esa región industrial, lo cual antecedió la actual “guerra contra el narco”.
Si bien advertimos correctamente contra las ilusiones mortales en el estado en nuestros artículos, al mismo tiempo afirmamos que “nos solidarizamos plenamente con los reclamos de justicia de los familiares de las víctimas y de organizaciones como las ‘Mujeres de Negro’ y ‘Casa Amiga’” (Espartaco No. 21). Esta última de hecho da charlas de “capacitación” a policías, en tanto que aquélla llamaba en 2002 por una declaración de “estado de emergencia nacional” (es decir, la restricción de derechos y la movilización masiva de las fuerzas armadas) para detener los “feminicidios”. Los trotskistas genuinos no debimos —no podemos— solidarizarnos con tales llamados, que no significan otra cosa que mayor intervención estatal y “profesionalización” policiaca —exigencias que están siendo llevadas a cabo de forma masiva mediante la “guerra contra el narco”—.
La línea que tomamos sobre la campaña de Juárez representó una desviación de nuestra lucha histórica por la liberación de la mujer mediante la revolución socialista sin concesión alguna al feminismo burgués, y por ende es necesaria esta corrección pública.
(Reproducido de Espartaco No. 34, Otoño de 2011)
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/33/juarez.html
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2016.05.17 11:38 Subversivo-Maldito Desde el momento en que los que dirigen nuestro país blanquean el dinero en los mismos paraísos fiscales y están metidos en los mismos negocios sucios que otros corruptos....no es que se relacionen con la escoria del mundo, sino que forman parte de la escoria del mundo.

En los últimos tiempos hemos confirmado que el Grupo Prisa (El País, La Ser,…) es un entramado mediático que se comporta como un poder fáctico y que está dirigido por Juan Luis Cebrián, un personaje peligroso, miserable y con maneras de pistolero. Es un capo que no acepta la crítica y tiene urticaria a la verdad, por eso tan pronto despide a Miguel Ángel Aguilar como a Ignacio Escolar. Por si fuera poco, fue su megalomanía (si es que no lo hizo a propósito) lo que endeudó y arruinó a su grupo mediático, terminando de someterlo a los poderes de este entramado mafioso que llamamos España.
Otro de los pilares de esta cosa la representa Felipe González....Ha tenido el gesto inmoral de grabar un vídeo a un hispano-iraní, Farshad Massoud Zandi, con el que también está relacionado Cebrián (al que donó seis millones de euros).
Parece que si hay dinero de por medio, Felipe González y Juan Luis Cebrián son capaces de todo....Descorazona pensar que los últimos cuarenta años han estado asentados en personas tan amorales como los nombrados.
Lo mismo podría decirse del rey Juan Carlos....Y es que hay pocas personas en el mundo que puedan igualarse al rey emérito en cuanto a corruptos en su familia, asuntos oscuros en su vida personal o profesional y tantas “amigas entrañables”.
Por poner un ejemplo, los tres personajes nombrados tienen personas cercanas a ellos en los Papeles de Panamá. Desde el momento en que los que dirigen nuestro país blanquean el dinero en los mismos paraísos fiscales y están metidos en los mismos negocios sucios que otros corruptos....no es que nuestros dirigentes se relacionen con la escoria del mundo, sino que nuestros dirigentes forman parte de la escoria del mundo.
Son muchos los que todavía piensan en conceptos como patria, nación, unidad, himno, bandera, constitución… y no se han dado cuenta que todos esos elementos son una distracción con la que esconden la verdadera realidad.
Por ejemplo, esta semana hemos sabido que la Guardia Civil ha gastado 3.000 euros en cubiertos de plata mientras sus agentes están sin chalecos antibalas. Supongo que será para las paellas del coronel Tejero, hijo del golpista, con las que conmemora el 23-F o las que toman los generales que usan los helicópteros militares para ir a las Fallas.
También, en un insulto más, se ha hecho público que el ministerio de Defensa ha gastado 600.000 euros en el mantenimiento de un campo de golf al tiempo que los militares discapacitados son expulsados y tratados como desechos. Duele comprobar el trato tan degradante y deshumanizado reciben los militares que han sido víctimas de una enfermedad, un accidente o una negligencia de los altos mandos. Pues bien, la patria no son las cucharillas de plata o las pelotas de golf, la patria es tratar con humanidad a los discapacitados, con dignidad a los soldados e imponer los derechos humanos.
Tenemos que impedir que este país siga siendo un gigantesco vertedero de basura del que se alimentan los carroñeros. No podemos rendirnos, se lo debemos a las siguientes generaciones y a nuestra propia salud física y mental. Es imposible seguir respirando entre tanta ruindad y tanto miserable, que no se nos olvide el 26-J.
[Fuente: http://blogs.publico.es/…/la-inmundicia-cebrian-gonzalez-j…/ ]
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2015.10.12 18:27 berpar96 Ni ridícula exaltación nacionalista ni argumento incoherente que sigue a la multitud. Celebremos el 12 de octubre de forma diferente.

Aquí voy a dar mi opinión de una forma respetuosa del significado que tiene para mí el día de la hispanidad y una crítica a todos aquellos que lo llaman celebración de un genocidio, o por el contrario para los que le sirva de exaltación de la banderita, así que los que pasan de leer un post largo ya pueden dejarlo, ya que estoy abierto a todo tipo de críticas pero solo si se han leído entera la opinión, aunque creo que os gustará a muchos.
Se dice que el día 12 de octubre se celebra un genocidio, bien, veo ilógico pensar eso ya que el 12 de octubre de 1942 Cristóbal Colón descubrió erróneamente América. Para nada hay que confundir descubridores con conquistadores. Colón toda su vida incluida su muerte pensó que había viajado a la India a hacer negocios. Lo que hicieran los otros ya es otra historia de la que hablaré, pero al menos fue un descubrimiento para el mundo en general y no para unos pocos que lo podrían haber sabido antes y jamás lo compartieron.
Algo con lo que estoy también en desacuerdo es llamarlo día de la resistencia indígena ¿acaso ese mismo día alguien opuso resistencia? Los días de la resistencia indígena únicamente deberían llamarse a los de independencia.
También es ilógico decir que los españoles fuimos unos santos ya que obviamente hicimos explotaciones brutales de esclavitud para el saqueo pero ni muchísimo menos como se acostumbraba en otros imperios y por eso no veo para nada correcto llamarlo genocidio, ya que recordemos que más del 90% de los indígenas que murieron, lo hicieron por enfermedades europeas, no por asesinato y que si no habría que llamar a todas y cada una de las conquistas y guerras de la historia desde su nacimiento como genocidio, ya que fueron peores, más crueles y en mayor número ya sea proporcional o no y no lo hacemos.
¿Es más fácil entonces hacer lo que hicieron los estadounidenses? Exterminar totalmente a todos los que existían para que no quedara testimonio. Curiosamente de ahí no se dice nada. De hecho los españoles daban cierta independencia y respetaban las celebraciones indígenas y sus costumbres, poniendo como condición convertirse el cristianismo. El argumento “nos robasteis a nuestras mujeres” creo que ya paso de comentarlo…
Existe otra argumentación que es que la de que es una tontería celebrar este día ya que los vikingos y/o los asiáticos descubrieron América mucho antes puede llegar a ser discutible, ya que existen gran cantidad de historiadores y expertos que lo abalan y muchos otros más que lo critican. Como hasta ellos se ponen en desacuerdo y yo no soy historiador voy a dejar este apartado, aunque como diré al final, la demostración o negación de esto no debería influir.
Otro problema del día de la Hispanidad es la exaltación del nacionalismo y la banderita. Obviamente tiene que ver, todos somos parte de algo pero creo que deberíamos madurar y ver más allá de banderas este día. Por eso veo una tontería gastar 800.000€ en un desfile militar que solo van a disfrutar enteramente cuatro gatos bien acomodados cuando luego falta dinero para hospitales, escuelas, cultura y desgraciadamente etc.
Latinoamérica jamás sería lo que es hoy día si no hubiera sido por los españoles, sea para bien o para mal, ya que podrían seguir siendo tribus aisladas o civilizaciones superiores a las actuales, jamás lo sabremos, la historia pasada ya ocurrió y no se puede cambiar.
Por eso pienso que este día debería ser más especial y orientarse de otra forma ya que para mí sentirse español, mexicano, venezolano, chileno, argentino, etc. debería ser sentirse hispano y que no tiene que ver con el odio y el miedo al otro, “presumiendo” de lo que hicimos con banderitas o acusándonos de lo mismo con otras, sino con el amor y la fraternidad. No deberíamos utilizar este día como exaltación a la exclusión, esclavitud y la segregación que ya no pueden ser subsanadas después de tantos siglo y tanta historia pasada; deberíamos asumirlo (sin olvidar lo que pasó) y pensar más allá con el amor y la integración, formando así lazos que nos unan a todos, encontrando lo que nos une y no lo que nos separa, como por ejemplo la rica lengua que compartimos todos los hispanos con todas sus variantes, la ilusión que tenemos todos por un mañana mejor y el carácter de nuestras gentes que nada tiene que ver con las que nos representan.
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2015.10.12 18:26 ajavier Pablo Echenique: SOBRE EL DÍA DE LA HISPANIDAD ... "Feliz día del Pilar y feliz día de la Hispanidad a todos y a todas"

Pablo Echenique sobre el dia de la Hispanidad. : podemos
Pablo Echenique Robba.
''Feliz día del Pilar y feliz día de la Hispanidad a todos y a todas las que os sintáis hispanas!
Pero, ¿qué es eso de "sentirse" hispano, o español, o aragonés o maño... o europeo (cinco raigambres que, por ejemplo, siento yo)?
¿Tiene que ver con las banderas y con los símbolos?
Bueno... algo sí. Al fin y al cabo, desplegar una bandera o un símbolo es un modo de decirle al mundo qué es lo que uno siente. Pero también hay gente ---mucha gente--- que no es tan dada a mostrar sus sentimientos... o que puede elegir otros símbolos para hacerlo. Así que sí, algo tiene que ver, pero no mucho.
¿Tiene que ver con compartir historia y referencias culturales con otras personas que se sienten igual?
Algo también. Pero, de nuevo, no es para mí lo fundamental. Al fin y al cabo, hay gente ---mucha gente--- que lleva viviendo toda la vida en un lugar (y sus padres, y sus abuelos también) y, sin embargo, no conoce más que muy superficialmente la historia y la cultura de aquel lugar. ¿Impide esto que se sienta "de allí"? A mi modo de ver, no.
¿Tiene que ver con repartir carnets de muy hispano, muy español, muy aragonés, muy maño... o muy europeo para quitar libertad, dignidad, derechos o la palabra a quienes no se les otorga el carnet?
Espero que no. Porque, si fuese así, casi preferiría no sentirme de ninguna parte.
Para mí, sentirse hispano, o español, o aragonés o maño... o europeo tiene que ver con una elección y con querer que a las personas que viven en Latinoamérica, en Guinea Ecuatorial, en Filipinas o en el Sahara Occidental, en España, en Aragón, en Zaragoza... o en Europa nos vaya bien, tengamos derechos y dignidad y seamos felices.
Para mí sentirse hispano, o español, o aragonés o maño... o europeo no tiene que ver con el odio y el miedo al otro, sino con el amor y la fraternidad. No tiene que ver con la exclusión y la segregación, sino con la integración y la inclusión.
Por eso, yo no necesito, para sentirme hispano, o español, o aragonés o maño... o europeo, que el de enfrente lo sea menos.
Mi sentimiento no es una concertina. Mi sentimiento es una puerta abierta y un desayuno en la mesa.
Así que de nuevo y desde ahí, ¡feliz día del Pilar y feliz día de la Hispanidad a todos y a todas las que os sintáis hispanas!''.
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2015.10.12 16:05 jason-molina Pablo Echenique sobre el dia de la Hispanidad.

Pablo Echenique Robba.
''Feliz día del Pilar y feliz día de la Hispanidad a todos y a todas las que os sintáis hispanas!
Pero, ¿qué es eso de "sentirse" hispano, o español, o aragonés o maño... o europeo (cinco raigambres que, por ejemplo, siento yo)?
¿Tiene que ver con las banderas y con los símbolos?
Bueno... algo sí. Al fin y al cabo, desplegar una bandera o un símbolo es un modo de decirle al mundo qué es lo que uno siente. Pero también hay gente ---mucha gente--- que no es tan dada a mostrar sus sentimientos... o que puede elegir otros símbolos para hacerlo. Así que sí, algo tiene que ver, pero no mucho.
¿Tiene que ver con compartir historia y referencias culturales con otras personas que se sienten igual?
Algo también. Pero, de nuevo, no es para mí lo fundamental. Al fin y al cabo, hay gente ---mucha gente--- que lleva viviendo toda la vida en un lugar (y sus padres, y sus abuelos también) y, sin embargo, no conoce más que muy superficialmente la historia y la cultura de aquel lugar. ¿Impide esto que se sienta "de allí"? A mi modo de ver, no.
¿Tiene que ver con repartir carnets de muy hispano, muy español, muy aragonés, muy maño... o muy europeo para quitar libertad, dignidad, derechos o la palabra a quienes no se les otorga el carnet?
Espero que no. Porque, si fuese así, casi preferiría no sentirme de ninguna parte.
Para mí, sentirse hispano, o español, o aragonés o maño... o europeo tiene que ver con una elección y con querer que a las personas que viven en Latinoamérica, en Guinea Ecuatorial, en Filipinas o en el Sahara Occidental, en España, en Aragón, en Zaragoza... o en Europa nos vaya bien, tengamos derechos y dignidad y seamos felices.
Para mí sentirse hispano, o español, o aragonés o maño... o europeo no tiene que ver con el odio y el miedo al otro, sino con el amor y la fraternidad. No tiene que ver con la exclusión y la segregación, sino con la integración y la inclusión.
Por eso, yo no necesito, para sentirme hispano, o español, o aragonés o maño... o europeo, que el de enfrente lo sea menos.
Mi sentimiento no es una concertina. Mi sentimiento es una puerta abierta y un desayuno en la mesa.
Así que de nuevo y desde ahí, ¡feliz día del Pilar y feliz día de la Hispanidad a todos y a todas las que os sintáis hispanas!''.
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